| 16.07.2007 |
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| 波兰的一个艺术家Artur Żmijewski给不喜欢看理论书，但又有求知欲的懒人上了一课： 他在一个空旷的房间里支起巨大的画布，摆了大堆的颜料和画笔。然后，请了一批来自波兰社会不同阶层的群体，有保守派的大姑大姨，民族主义肿胀心头的波兰愤青，见教堂就要拜的虔诚天主教徒，无政府主义者，倡导民主的，反法西斯的，为自由而战的…… 他们的任务是用房间里的道具共同打造一个波兰的标志，但是这个人性试验场有个游戏规则： 不许打架，不许用武力。 艺术家用摄像机记录了这个过程，在卡塞尔现代艺术文献展上播出。 当我走进原本是屠宰场，如今是卡塞尔一个艺术中心的Schlachthof的地下室时，这个录像已经在播放了，我只能截取几个用照相机凝固的瞬间 。 先有热情的天主教徒在洁白的画布上画了一个巨大的教堂，正当他们满意地看着自己的作品时，一个红衣姑娘上去就把教堂的门用小刀割开，充满信心和潜台词地打开了教堂的两扇大门。 又有人赶紧上前把打开的门用胶布封上，大大地写上祖国，上帝的字样，不同的人又添上自由，平等，姐妹，法西斯，于是，法西斯和武力的字样又被人用浓黑的颜料划上巨叉，等到我举起相机，画布已经成这样了：  有人提议，把画布漆成白色，一切从头再来  不管怎么漆，出来的都是灰色，不再回复初始的洁白了  两人对白： - 哎，怎么都成了灰色 - 至少还是平的  赶紧写上：伟大的波兰  画布上写着：伟大的天主教波兰  祖国，上帝，自由，平等，姐妹，等等  又被打开了门  终于有人放火焚烧了  没有讨论的余地  大姑们也愤怒无望了，举起画布烂架，打开窗户  波兰的象征，波兰的标志被垃圾般地扔出了窗外。 看到这里，我走出了地下室。录像片还在继续。 人类的历史大概就是这样书写的吧。 如果允许打架的话，那么谁的拳头硬就谁说了算。 PS : 整个过程还有个特点，有时候人们会开展讨论，当说不通的时候就直接动手，或者根本就不商量。 |
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| 8 我要发言 |
| 走著走著忘了本來要做波蘭的標誌, 一把火燒了它 冷笑! |
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| 匡 | 我的主页 | 19.12.2007, 04:35 | ||
| 政治是妥协和斗争 | ||
| huner | 我的主页 | 06.08.2007, 10:37 | ||
| 三言两语就让你道出主题， 各持己见就是不解决问题， 悲悲叹叹，各自虔诚， 国家只有一个，当然只能在一张纸上画， 一笔，就是一段历史 叫叫嚣嚣，论天下英雄 有人怒了，卷包袱走人，退出历史舞台， 众人怒了，毁了画卷，企图重书历史， 和艺术家合作， 乃是各自分工，尖锐矛盾。 一面照妖镜。 |
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| 井 | 我的主页 | 邮箱 | 20.07.2007, 19:41 | ||
| 应该有点深层含义，但我没看懂 | ||
| guofengjd | 我的主页 | 18.07.2007, 05:39 | ||
| 这是内容与形式的关系，我们都知道民主好，用什么样的形式装进民主呢？ 另外，历史和现实看，确实人类历史是一部强人史．暴力和权谋是主角． |
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| 白日 | 我的主页 | 邮箱 | 18.07.2007, 05:08 | ||
| very impressive | ||
| socrates | 我的主页 | 邮箱 | 17.07.2007, 13:36 | ||
| 这个作品的立意更像是体现“抢夺话语权”，或者加一个“在民主的语境下”。若是表现民主，那么应该是每个参与者有一块自己的画布，爱怎么涂鸦怎么来，与别人无关。一旦意见必须集中，绝对民主就不可避免地要受到制约，这时候就需要相对民主作为一种管理机制发生作用。 否则，就是如作品暗示的，话语霸权在谁手里谁说了算，根本是糟蹋了民主，或者最后什么都不是，游戏规则彻底破坏，一副我得不到你也甭想要的鱼死网破的无赖心态--几乎是波兰现状的暗喻。 |
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| 养猫 | 我的主页 | 17.07.2007, 11:44 | ||
| 很有意思。 btw，看芒人摸象一段时间了，表达一下敬意。 |
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| 桑葚 | 我的主页 | 邮箱 | 17.07.2007, 09:28 | ||
